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　　人生最重要的是阳宅，所以几千年前的中国人把「卜居」视为头等大事。阳宅的纳气不吉，即会招来祸患，所以，大如建国定都、设府置县，小如建寨营室，都关系着国家的治乱和生民的安危，不可不慎重。
　　关於中国先民择居、建房的记载，史不绝书，其中最着名的有周朝选址建都、孟母三迁、陶渊明《桃花源记》，都是耳熟能详的事。
　　我们先从周朝说起。公刘是周朝先祖，是周人由西方偏远地局的小部族，进而入主中原掌权的关键人物。他将周都由邰(郏西省武功县)迁移至豳地，造成了周人日益兴盛。《诗经.大雅.公刘》中，生动地记载了公刘择地、建造宫室的过程。
　　其中详细叙述公刘择址的过程，大部分描述公刘择地的程序，介绍如何测定日影、山脉走向、河水流向、山的阴阳向背等。最重要的是选择了河湾的「汭」位作为居住区址，与风水的要求吻合。在诗中我们看到的是对自然地形、地质充满理性、有条不紊的审视与相度。
　　刘公迁豳後，果又日渐兴隆。後来因为地灵人杰，出现了一个杰出的後代子孙，即古公亶父。古公亶父即太王，《诗经.大雅.绵》记载了古公亶父择居的经过。　　其中谈到古公亶父辛苦择址、营建，建立一个富强的国家。古公亶父为了寻找新的地方，从西方的「水浒」走到「岐」下之地，并在「周原」发现一处藏风聚气、山环水抱的好地方，於是在此定居。
　　古公亶父在岐山奠家强盛基础後，周人更加强盛，有了灭商的实力。周文王继位後，将国都迁往丰，周武王兴起後，又从丰迁到镐京。《诗经.大雅.文王有声》中记录了周文王迁丰、周武王迁镐的过程。
　　周公辅佐成王，特别选择洛邑，定都洛邑後，果又创造周朝的文明。根据《史记.周本.纪》的记载，周公执政的第七年，成王长大了，周公提朝政交还成王。成王决定重新营建洛邑，委派召公主持营建工程。《召诰》记述了在营建过程中，周公曾经去洛邑视察。
　　总结周人的经验，可以看出他们是先择地相宅，然後再卜宅，最後定案。而他们选择的必然是山环水抱、藏风聚气之地，利於种族繁衍，使国势日盛。
　　中国人把选址择居的经验发展成为一套独特的风水学，最早称为卜居、相宅，其後称为堪舆、地理、风水，现在则称为阳宅学，举世无双。
　　古人非常重视阳宅，现存最早的文献是湖北省江陵县九店五六号楚墓出土战国时代的楚简《日书.相宅篇》，时间都已超过两千年。《日书》是古代日者选择时日，占断吉凶的实用手册，类似後世流行的通书或黄历、万年历。据此可知，阳宅风水学的着作已有两千多年的历史了。
　　历代的阳宅学经典中有许多精辟的言论，至今读来仍觉弥足珍贵。
　　人一出生就与住宅、土地脱离不了关系，住要住好的，人才能过得舒适。如何选择一块好地？如何住一间好房子？关系人的祸福，不能不慎重。
　　时至今日，风水已经成为时尚话题，俨然二十一世纪的显学，商家以此造势，书商借题印书，江湖术士更是趁机谋财。「大师」满天飞，「巨着」盖地来，真真假假，鱼龙混杂，令人眼花缭乱，莫衷一是。
　　作者从历代重要阳宅经典中，去芜存菁，择精取要，使适合现今社会，盼读者能因阅读本书，能分辨「明师」而不被「伪师」等江湖术士所骗。