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一、连山易并未失传
远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。”其中“连山”和“归藏”，两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已经失传，此二易因此成为中华文化领域里的一件千古之谜。
其实，“连山”和“归藏”并未失传。此二易，因为天时和其独特的运算体系及精确的运用功效等原因，曾以“金刚易”、“先天易”、“大成卦”等名目出现，以避俗扰。它们两千年来一直在师门相传，使之不至淹没。
今逢盛世，我今得师门准允，为传承中华文明，保护此种“国宝”级非物质文化遗产，首次将连山易真技公之于世。
我师公是清末进士，河南南阳人，后在辛亥革命时期到泰山修道，寿筵128岁而终。他把历代所传承之连山易、归藏易及相关医术尽传于我师父韩艺先生。我师父因健康等原因已久不出山。据师父讲，连山易传于东华帝君，东华帝君乃东汉人，经代代相传而至今。
二、连山易名称的由来
关于连山易的名称，并非是“以艮卦开始”，艮为山，如山之连绵，故名连山，取其象也。事实上，连山也叫“连三”，连山者三也，一是客观体系，二是时空系统，三是数理演绎，是非常完善的古老文化。
而在预测中，连山易之“三”的含义，是以三种不同的时空物质来决定某一事物的吉凶，而这三种物质里要有一个决定吉凶起至关重要作用的“山”，也就是靠山。这三种时空物质是什么呢？一是元运，也就是大家所熟知的三元九运；二是六甲值符；三是四季空旺。
“连山”者，伏羲文化，自秦焚书，把它的运算概念去掉，分别成为经篆，传至汉加入五行生克，至宋六亲问世，使占卜者成事后孔明。
悬象注明章云：法象莫过乎天地，悬象莫大乎日月，变象莫大乎四季。
法象把天下万物归纳为八种客观物质：天、地、水、火、山、泽、风、雷，分别成为：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。故天地设险：风、雷、山、泽、水、火，成为客观概念。
悬象莫大乎日月，指时空变化很明显，使你更明白地看出事物的变化时空，叫时空概念。
变象莫大乎四季，除四季变化外，还有它的数理概念，如乾之策数216、坎之策数168、离之策数192；乾之规数864、坎之规数672、离之规数768、坤之规数576等，这些构成数理系统。
简言之，法象者为客观体系，悬象日月为时空系统，变象者为数理系统。把对上述三种物质的推演就叫连山。
在《周易》中离不开五行生克，而在连山中它不注重生克关系，大多注重它的概念中的客观物质与时空的作用，就是说你设的客观和时空处处作对，那就很难发挥作用，如你设的客观适合时空，那就畅通无阻。
三、连山易与传统易学之异同
传统易学在具体预测中，主要以用神、忌神及对用神和忌神在运行中的力量和状态变化来论吉凶；而“连山易”则不论用、忌神。二者有下述异同：
一、二者衡量旺弱的标准是一致的，都是以月也就是以四季来区分旺弱的。传统易学首先论的是用忌神的旺弱，而“连山易”首先论的是卦之旺弱，之后才论用爻之旺弱；
二、传统易学主要以五行生克来论吉凶的发生转化，而“连山易”是以冲合为主，不论生克，所有吉凶均以十二飞符来定；
三、传统易学在实战中除玄空理气风水用三元九运外，其它预测基本不用，而在“连山易”中不仅处处要用三元九运，而且更注意六甲的应用，它涵盖了纳甲、命源、风水、姓名、射覆等各个方面；
四、传统易学在判断吉凶及吉凶应期方面有很大的随意性和不准确性，而“连山易”不仅吉凶定的准，而且应期定的也准；
五、传统易学除“六壬”、“金口诀”等预测学科用一部分神煞，大多数预测时不用或否定神煞在预测中的应用，而“连山易”在预测中不仅应用神煞，而且用得很多很广很具体，有时更是起到了非神煞不足以论断吉凶的程度；
如命煞“甲鸡乙犬丙羊煞，丁入猴乡乙怕蛇，己马庚龙辛见兔，壬猪癸虎是命煞”，在预测应用中，占命煞临何宫何宫六亲婚姻不好，男命临煞若带虎，必然刀下伤命宫，女命逢之也不吉，定是产床亡娇娘。
六、二者在干支应用中也有很大区别，传统易学一个干支在应用中很少有质的也就是角色的变化，而“连山易”干支十年一变，也就是干支始终是一个静态和动态的应用体。
七、“连山易”在具体论命时多把命源和六爻合论，能预测人生吉凶的百分之九十无以上，传统易学多为分论。
天机门首
连山易运用举例
例１、网上一男摇卦，问女友可回头否？ 己 己 丙 癸
丑 巳 辰 巳
坎卦――困卦
1．坎逢己丑年，世爻为他方，戊子合己丑，势强；
2．我方戊午暗合动出之爻亥水，说明我方之妻，合外方兄弟，外方兄弟有子，亥之强势，还有酉金父母动而滋生，说明他方富于我方；
3．外卦坎变兑，兑为秋，坎为浦，说明他方有雄性之实。
困四爻词：困于石，居于蒺藜，入其宫，不见其妻，十年乃字也，无所比。
4．就说我方被石姓人或米姓人所困，要是当初先生子就吉利，但现在没生子就要等待十年。
故不会回头。
一男问命
乾造 乙 丙 庚 戊
卯 戌 子 寅
需------节
、、子 才
、 戌 兄
世、、申 子
0 辰 兄 子丑兄
、 寅 官
应、 子 才
断：1．需卦，动在三爻，三爻词：险陷之地，世爻是杀伤之所。本卦原意不吉，多败少成，是因为不逢时也。本卦为在运行时为兑，兑为少女，坤为老母，老之行为怎和少女一样，故不逢时也。
2．三爻动后，甲辰动合酉，酉为七赤，2004年以前18年，为本卦被合，04合住，使本人不能发挥作用，其一也。其二是，互中为睽 卦是相背之意也，预示着各奔东西。这两大因素也注定2004年前，你有天大本事也困难重重。
3．但三爻变成艮卦，艮卦指2009年己丑年七月开始，一四换象成大过卦，大过的卦辞：利涉大川，往有功，宜建侯。简单的说：就是本卦从此，可步入的路很遥远，要路过河川大途，到那里要有一定的成就叫往有功，宜建侯是要建立很大的功业，成功在望。
4．二五换成卦为明夷，明夷者伤也，垂其翼飞而不翔，必不远翔，其中原因是火烧山则败，败为残，多招谗言。这预示着你办事中多遇小人，其中多嘴而生乱，值得注意。凡是多 秘 。
2005年，外坎险中兄弟受刑，内部圈子是出现不合之象，官爻又被合着，使其内乱而失利。
2007年丁亥年，才爻出现，又入内卦之墓，才亦当日受生，多有进才喜，而又步调一致，使其大有作为。
2008年戊子年，冲卦中父母，使经济技术又一次受阻，亦是你本人吉凶各半一年。但到2009年，才爻被合，共入辰墓，三月使其更入困境。
总结，本卦中少年多风波，按说也很努力，但难扭乾坤。本人弊端是太自信而高傲，最好能节制、谦虚、达到天人合一的需待而能节之意。<兵法云，成于秘，败必露，公开中必有绝秘，绝秘中必有公开。假如本卦能如此，你一定事业有成，大有作为>祝你好运。
注：本人生肝和胃薄弱，注意情绪，避免喜怒无常，更注意修养。
序 言
自 序
连山易第一卷（入门篇）
第一章 阴阳五行
第二章 天干地支
第三章 八 卦
连山易第二卷（基础篇）
第一章 先天卦概论
第一节 三元甲子属性
第二节 卦象运用
第二章 命卦与世身
第一节 命卦成卦法
第二节 如何找世身
第三章 论十二飞符
第一节 十二飞符的属性
第二节 十二飞符的应用
第四章 论 卦
第一节 吉利卦
第二节 十二消息卦
第三节 卦之盛衰
第四节 卦之旺弱
第五节 卦之吉凶
连山易第三卷（初级理论篇）
第一章 日月论
第一节 日 月
第二节 卦爻与日月
第二章 空孤论
第三章 墓绝煞论
第一节 论墓
第二节 论绝
第三节 卦墓煞
第四章 身爻论
第五章 论世应
第六章 论六亲
第一节 六亲
第二节 父母在卦中的作用
第三节 论子孙
第四节 论官鬼
第七章 论爻位
第八章 地支论卦
第九章 破碎专论
第十章 卦变与相变
第十一章 相应、相并、相生合
第十二章 三宗三堂
第十三章 端方卜
第十四章 神煞论
第十五章 天罡诀
连山易第四卷（高级理论篇）
第一章 动变论
第二章 论合
第三章 论飞伏
第一节 何为伏神、飞神
第二节 论伏神
第四章 论明暗
第五章 论年运
第一节 论长生
第二节 天时、地利、人和
第三节 应事
第四节 行运吉凶
第六章 断卦诸诀
第一节 连山易中的无法与有法
第二节 卦 诀
第三节 六爻、六纲
第四节 断 卦
第五节 连山易纲法
第七章 断卦总诀
第八章 生死诀
第九章 十干论
第十章 论三奇
第十一章 简单论阳宅
第十二章 象断章
连山易第五卷（实战篇）
连山易序
第一章 论少年之吉凶
第二章 论父母盛衰
第三章 论父母总诀
第四章 论本人运程
第五章 论残卦和短命卦
第六章 论夫妻卦
第七章 论伤儿女卦
第八章 天网章
第九章 白虎章
第十章 天贼论
第十一章 前程论
第一节 占问学业
第二节 占问升迁
第三节 论调动
第十二章 求财论
第十三章 物之贵贱
第十四章 婚姻论
第一节 婚姻分论
第二节 婚姻专论
第十五章 人生富贵贫贱
第十六章 论在家、在外吉凶
连山易第六卷（卦例篇）
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